國學啟蒙弟子規閃卡

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杜曼右腦開發寶寶兒童早教學習識字認字大卡片國學啟蒙弟子規閃卡

6歲前通過閃卡訓練可提高以下能力:

一、活化大腦細胞，得高大腦實物想像力。

二、直覺能力超強，有獨特的創造力。

三、看一眼就能夠得出答案的快速記算能力。

四、把看到的任何圖案、文字、記號瞬間轉化為圖像，像照相機一般攝入腦中的照相記憶能力。

五、活化眼部的桿關細胞和錐狀細胞，訓練視覺影像記憶、快速閱讀能力。

六、輕松學習各種語方的能力。

七、反向思維能力。

八、心靈感應、預智能力、***能力。

九、有助于提高悟性和情商以及專注力。

十、培養良好的學習習慣。

《弟子規》是童蒙養正的國學經典；是為人子弟在家、出外、待人接物、求學等方面應有的禮儀與規范，全篇主要講究家庭教育與生活教育。兒童時期，是每個人一 生養成好習慣的黃金時期，如果能夠牢記圣人的教誨，養成良好的生活學習習慣，日積月累，必將奠定孩子一 生為人處世、幸福成功的基礎。
《弟子規》作為國學經典，韻律感強，朗朗上口，三字一句，言簡而意豐，可以讓孩子在優美的韻律中接受中華文化熏陶、濡染，學習中華民族的優良傳統和古代圣賢的智慧，從而提高語言理解和表達能力，培養優秀的人格品質。

專家溫馨提示：

附錄：《從微塵到寶塔》——開創教育無窮的新希望談四階段的人生教育

我們關心教育的現況及未來的發展，故參酌古今教育方式，提出“四階段的教育理念”供各界人士參考。本文僅就其重點略述之，期能拋磚引玉加以引申闡發，并愿與關心教育的家長和教師們共勵，并付之實踐。本文以品德智慧教育為主，希望能和目前學校中的知識技能教育相輔相成，以培養更具有深刻文化素養、知識豐富、身心和諧的現代中國人！

第一階段：幼兒養性——優美人格的奠定

眾所周知，0--3歲是人的一生中“可塑性最高，施教最容易”的階段，正是教育的黃金時期，很可惜一般父母多輕易錯過。如何在這張純凈的白紙上，彩繪出最優美的底案，建構其長達一生端正屹立的盤基，實是天下父母們應該共同關心的重要課題。
   回顧反省人的一生，大家莫不深切同感“江山易改，本性難易”?。我們可以肯定的說，人生最難化者唯習性；良好的習性一旦養成，則終身受益不盡，反之將受害無窮，因此第一階段“幼兒養性”的教育特別重要。這段期間的幼兒幾乎沒有自主學習的能力，然其純凈的心靈對外界周圍的一切訊息，卻能靠高度直覺而全面吸收，猶如明鏡照攝景物一般，不加選擇地全部接受，此時正是構成其一生性情及品格基礎的重要決定時期，此時的教育端賴父母主動給予正確的引導。
   正確了解幼兒學習特性后，我們建議父母以最輕松簡易的方式來進行教育，今略述一些方法以供參考，若能舉一反三，善巧融通，則不難掌握幼兒養***的要旨。例如父母手抱幼兒或陪他嬉戲時，常用愉快的心情，輕柔的贊美肯定孩子：“你（或直呼其名）是最孝順的孩子、你是最善良的孩子、你是最慷慨的孩子、你是最開朗的孩子、你是最聰明的孩子、你是最健康的孩子、你是最勤快的孩子、你是最喜歡讀書的孩子……”不勝枚舉。此外父母亦可時常播放優美的中西古典音樂，以培養其優雅的性情。 
   營造良好的教育氣氛與學習環境，是影響孩子人格健全發展的重要因素。因此，父母希望子女未來具備特質（果），現在就應該如何的贊美肯定孩子（因），如此每天幾次愉快的贊美肯定他，必然先入為主的深深印入幼兒純凈的心底，形成他終身不移的人格特質。良好習性的養成，優美人格的奠定，就在父母輕松愉快的贊美肯定中不知不覺的完成；秉性良好的孩子，經此贊美肯定后，會發展得更加自信完善；秉性中下的孩子，更需要父母加倍的贊美肯定來彌補，以導正或減輕其不良習性于無形中，這可是幼兒發育的秘訣，賢明的父母們，請千萬別錯過這短短的三年啊！ 

  

第二階段：童蒙養正——圣賢智慧的陶冶

   當幼兒漸漸成長，四歲后已慢慢學會語言的應用，學習能力亦逐漸增進。此時即應銜接“童蒙養正”的教育。養正：是指培養其端正的心性及行為。不論是心理學的研究或是一般人成長的經驗，我們了解：四歲至十三歲這階段的兒童，因其理解能力微弱，知識未開，仰賴父母尚多，然也因涉世未深，心性依然純凈，正是一生當中記憶力最強的階段。如何把握其記憶的特長善加教育，以期收到終身受益的長遠效果，是最值得深刻反省的教育問題。
   古代先賢們高瞻遠矚，不約而同地選擇四書五經及老莊等重要經典為主要教材，并以歷代公認的優美古文詩詞等為輔佐教材，來教導兒童反復熟讀，進而鼓勵其背誦。如此充分發揮其記憶力的特長，背誦最有價值的經典，趁他心性純凈時，常常耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想之中，潛移默化其氣質。經典永恒性的價值亦將隨伴其人生經驗的成長，而茹土芬芳、綻放光明，能扶持他克服人生的逆境難題。而長期的讀誦熏習將在默默中養成他閱讀古文的能力，則儒釋道中華文化智慧的寶藏，將任其悠游探取，深信必可陶冶他的性靈，開闊他的心胸，端正他的品行。這種書多讀一本即有一本的受益，乃至多讀一句亦有一句的功效，如此終身受益的長遠效果，就在童蒙讀經階段中種下根苗，十年易過，終身難得，切莫等閑空過了。
   至于如何教導兒童讀經，方法很簡單，只要父母老師善利用課余時間，引導鼓勵、或贊美獎勵兒童反復多讀、熟讀，他們自然就會背誦得非常流利。若父母能抽空陪孩子一起讀，不但本身受益，同時亦是最佳的親子成長活動。根據老一輩過來人的經驗，若能把握這段記憶力最好的十年，只要每天能讀誦三十分鐘而持之以恒，要背誦二、三十本書是輕而易舉的，并且可利用寒、暑假來復習加強。（有關童蒙養正的教育，請參考王財貴著《兒童讀經教育說明手冊》，書內有詳細精彩的發揮。）

  

第三階段：少年養志——理想抱負的鼓舞

   十三歲之后的青少年知識漸開，理解力亦有顯著的發展，漸漸脫離父母的關懷照顧，正是意氣風發的學習獨立之時。此時即應邁進“少年養志”的教育階段。養志：是指鼓舞他們追求崇高理想的勇氣，培養宏觀遠大的志向。
   子曰：“吾十有五而志于學”正是我中華民族青少年們立志向學的典范。處于初中、高中時期的青少年，除了學校正常課業及特別感興趣的學科書籍外，我們建議父母老師們選擇或提供下列課外讀物，鼓勵他們閱讀。
（一）古今中外各類偉人傳記。
（二）歷代忠孝節義，及深明因果事理的典范故事。
（三）各行各業堅持理想努力耕耘不斷奮斗的榜樣。
   以上書籍若能廣泛接觸，并且讓其熟讀，找出自己內心最崇敬，愿意立志仿效的對象，如此最能激發青少年們“有為者亦若是”的豪情壯志。有了這股積極力量，不僅點燃了青少年立志的熱誠，也建立了堅定的信心；因為青少年正處于構思自己未來方向的階段，此時最需要認同效法的對象，來鼓勵他們建立遠大的抱負，及堅持理想奮斗的勇氣。

  

第四階段：***養德——真實生命的發展

   成年以后，進入社會發揮自己的專長而立業成家，盡力以求自立，更進而提攜后進以立人。而后，與人接觸應對日漸繁增，人事愈加紛雜的過程中，必難事事周全，盡如人意，因此更須常常反省自己的缺失與不足，自勉改過以求進益。處處抱真誠篤厚之意以待人接物，時時存方便利他之心以積善培德。
   如更深一層體會，小我只是滄海中之一粟，所學亦不過是學海中之一滴，則能常懷謙虛之心，效法明朝袁了凡先生的精神以改過、積善、謙得來提升充實自己，并以之凈化社會。然修德立業無有窮盡故，且三人行必有我師，隨時隨地皆可致力修習長進，只要自我生命能逐漸暢達，眼前世界亦將生機日新，故***養德，盡此一生無限向上，無有終時。（明朝袁了凡進士晚年有訓勉子孫的四篇家書，題名為《了凡四訓》，后世廣為流傳，被譽為傳家寶典，實乃值得再三細讀的上乘之作）。

  如果我們的社會像個大花園，那么每位初誕生的幼兒，就象剛出土的幼苗，需要父母本著愛心，以“四個階段的教育”為養分來灌溉幼苗，深信綠樹成陰、百花齊放、果實鮮美的大花園，將會自然呈現在大家的眼前。
草擬本文時，承蒙侯秋東教授、王財貴博士、林其賢教授、吳重德居士，提供寶貴的意見及指導

                                    在此深致謝意！
                                                      扎根教育持續會謹啟